|
منتظران مهدی (عج) طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز
آرشیو وبلاگ سؤال اول: دلیل و آیه ای بر وجود امام زمان (عج) را بیان فرمایید. یعنی در هر سال، شب قدر ملائک و روح به زمین نزول می‌فرمایند. در دوران رسول الله صلی الله علیه وآله به شخص پیامبر نازل می‌شدند. و در هر عصری باید کسی هم شأن پیامبر باشد تا بر او نازل شوند. و الان تنها شخصی که هم شأن پیامبر صلی الله علیه وآله است امام زمان (علیه‌السلام) است.
عقلی، دادن اجر رسالت پیامبر در همه زمانها بر همه واجب است. پس چون مزد رسالت پیامبر «موده فی القربی» است پس باید «فی القربی»رسول الله صلی الله علیه وآله در هر عصری باشند تا مردم با مودت به ایشان اجر رسالت را بدهند. و «فی القربی» الان امام زمان علیه السلام می باشند.
کنندگان نبود در شکم ماهی تا قیامت می ماند. وقتی خداوند می تواند یونس را تا قیامت در شکم ماهی زنده نگه دارد، زنده نگهداشتن امام زمان(علیه‌السلام) نیز برای او امری ممکن است. کنید. مودت نیاز به معرفت دارد و مودت یعنی محبت همراه با اطاعت. پس الان در قبال امام زمان علیه السلام باید هم معرفت کسب کرده و آن حضرت را بشناسیم و هم از آن حضرت اطاعت کنیم. ستردون إلی عالم الغیب و الشهاده فینبئکم بما کنتم تعملون.» أکرمکم عندالله أتقیکم.» تقوا سبب بزرگی انسان شده و امکان می‌دهد که انسان تکیه بر جای بزرگان زند. موضوع مطلب :
تمام راه ظهور تو با گنه بستم/ دروغ گفته ام آقا که منتظر هستم.
کسی به فکر شما نیست راست می گویم/ دعا برای تو بازیست راست می گویم.
اگرچه شهر برای شما چراغان است/ برای کشتن تو نیزه هم فراوان است.
تمام راه ظهور تو با گنه بستم
دروغ گفته ام آقا که منتظر هستم
کسی به فکر شما نیست راست می گویم
دعا برای تو بازیست راست می گویم
اگرچه شهر برای شما چراغان است برای کشتن تو نیزه هم فراوان است من از سرودن شعر ظهور می ترسم دوباره بیعت و بعدش عبور می ترسم من از سیاهی شب های تار می گویم من از خزان شدن این بهار می گویم درون سینه ما عشق یخ زده آقا ت تمام مزرعه هامان ملخ زده آقا کسی که با تو بماند به جانت آقا نیست ب برای آمدن این جمعه هم مهیّا نیست موضوع مطلب : در کتاب «بشارة المصطفى» و «مجالس» شیخ مفید و «أمالى» شیخ طوسى روایت کردهاند از شیخ مفید، از ابن قولویه، ا ز حسین بن محمد بن عامر، از مُعَلّى بن محمد، از محمد بن جمهور عَمِّى، از ابن محبوب، از أبو محمّد وابِشى، از أبو وَرْد که گفت: از حضرت امام محمّد باقر علیه‌السلام شنیدم که مىگفت: چون روز قیامت بر پا شود، خداوند همه مردم را عریان و پابرهنه در زمین هموارى جمع می‌کند؛ و آنها را در راه محشر به قدرى متوقف می‌دارند که همگى عرق بسیارى مىکنند و ن فَسهاى آنان به شدت میزند، و به قدرى که خداوند اراده کرده است درنگ مىکنند؛ و این است معناى گفتار خداوند تعالى: « فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا؛ و در آن وقت (اى پیامبر) نمىشنوى مگر صداى آرام و بدون صوت را.» در این حال منادى از عرش ندا می‌کند: کجاست پیامبر امّى؟ خلایق می‌گویند: این صداى تو به همه رسید و همه شنیدند، آ ن پیامبر را با اسمش صدا کن! منادى ندا می‌دهد: کجاست پیامبر رحمت: محمد بن عبدالله؟ رسول‌الله صلّى الله علیه و آله و سلّم بر پا مىایستد، و از همه مردم جلوتر مىآید تا اینکه مىرسد به حوضى که طول آن به قدر مسافت ما بین أیْلَة و صَنْعَاء است، و در کنار حوض مىایستد. و پس از آن صاحب شما را ندا مىکنند؛ او هم به جلو مىآید، و در برابر مردم با رسول الله وقوف مىکند. سپس به مردم اجازه داده مىشود و آنان به حرکت در مىآیند. و در آن وقت، مردم به دو دسته تقسیم مىشوند: جماعتى در حوض وارد مىشوند، و جماعتى را از حوض دور مىکنند و چون رسول‌الله صلّى الله علیه و آله و سلّم ببیند که از محبان ما اهل‌بیت کسى را از حوض دور کنند گریه می‌کند و می‌گوید: اى پروردگار من! شیعه على! اى پروردگار من! شیعه على! در این حال خداوند فرشته‌اى را مىگمارد که از آن حضرت بپرسد: اى محمد! سبب گریه شما چیست؟! رسول الله می‌گوید: چگونه نگریم بر جماعتى که از شیعیان برادرم علىّ بن ابى طالب هستند، و من آنان را مىنگرم که از حوض دورشان کردهاند، و به جانب أصحاب دوزخ روان ساختهاند!؟ خداوند عز و جل می‌گوید: اى محمد! من از گناهان آنها گذشتم، و همه را به تو بخشیدم. و من آنان را به تو و به کسانى که از ذریه تو هستند، و آنان آن ذرّیه را دوست دارند و ولایت آنها را برعهده گرفتهاند، ملحق ساختم، و آنها را از زمره و جمعیت ت و قرار دادم و در حوض تو وارد کردم و شفاعت تو را درباره آنان پذیرفتم و به همین دلیل تو را مکرم و گرامى داشتم. و حضرت باقر علیه‌السلام گفتند: در آن روز چه بسیار از مردان و زنان گریه کننده‌اى که چون این جریان را ببینند، فریاد
مىزنند: یامحمداه! و هیچ یک از موالیان ما و از محبان ما نمىماند مگر آنکه در حزب ما قرار مىگیرد و با ما وارد در حوض ما
مىشود. موضوع مطلب : همسایگان برای ابراز همدردی با پیرمرد، به نزد او آمدند و گفتند: عجب بد شانسی‌ای آوردی. پیرمرد جواب داد: “بد شانسی؟ خوش شانسی؟ کسی چه می‌داند؟” چندی بعد اسب پیرمرد به همراه چند اسب وحشی دیگر به خانه پیرمرد بازگشت. این بار همسایگان با خوشحالی به او گفتند: عجب خوش شانسی آوردی! اما پیرمرد جواب داد: “خوش شانسی؟ بد شانسی؟ کسی چه می‌داند؟” بعد از مدتی پسر جوان پیرمرد در حالی که سعی می‌کرد یکی از آن اسب‌های وحشی را رام کند، از روی اسب به زمین خورد و پایش شکست. باز همسایگان گفتند: “عجب بد شانسی آوردی؟” و این بار هم پیرمرد جواب داد: “بد شانسی؟ خوش شانسی؟ کسی چه می‌داند؟” در همان هنگام، ماموران حکومتی به روستا آمدند. آنها برای ارتش به سربازهای جوان احتیاج داشتند. از این رو هر چه جوان در روستا بود را برای سربازی با خود بردند، اما وقتی دیدند که پسر پیرمرد پایش شکسته است و نمی‌تواند راه برود، از بردن او منصرف شدند. خوش شانسی؟ بد شانسی؟ کسی چه می‌داند؟ هر حادثه‌ای که در زندگی ما روی می‌دهد، دو روی دارد. یک روی خوب و یک روی بد. هیچ اتفاقی خوب مطلق و یا بد مطلق نیست. موضوع مطلب : خانواده های مذهبی غالبا در مهمانی های عمومی زنان و مردان را جدا می کنند اما اگر برخی 50 مهمان هم داشته باشند همه را یک جا پذیرایی می کنند نتیجه این دور هم نشتن های مختلط هم چیزی نیست جز غافل شدن خانم ها از حجاب شوخی های غیر شرعی و حتی نگاه های شبهه ناک حالا عده ای بگویند این حرف ها چیست ما حرف خدا را مهم تر از دلخوری این دوستان می دانیم عواقب گناه
روایت است که پیامبر اکرم (ص) فرمودند چهار عمال است که دل را می میراند تکرار و اصرار بر معصیت سخن گفتن زیاد با زنان بگو مگو با افراد احمق و همنشینی با مردگان. اصحاب سوال کردند که همنشینی با مردگان چیست ؟ حضرت فرمودند هر ثروتمند خوشگذاران که به هر واسطه به فکر خود و بساط لهو و لعب خود است مرده ای بییش نیست این چهار چیز دل را می میراند و دل که بمیرد دیگر از صفات انسانی دور می شود و قابلیت فیض الهی را هم ندارد نه از دعا لذت می برد نه از عذاب الهی می ترسد و نه از تشویق های او رغبت حاص می کند . دیگر زنگ های خطر را احساس نمی کمند و برای معنویات و امور دینی ارزش قائل نمی شود و حیوانی می شود انسان نما که تمام تلاشش در فکر شکم و شهوت است و معلوم است که گناه کردن بدون توبه دل را می میراند با زنان اجانب صحبت کردن کانون فساد اخلاقی است حتی با زنانی که محرمند اما نرمی محور صحبت هایشان در محمور گناه یا امور بیهوده است.
کلام اهل بیت
با نگاهی به روایات اسلامی به خوبی می توان حساسیت ائمه معصومین (ع) در خصوص ارتباط زن و مرد نا محرم را درک کرد رسول خدا فرمودند بین مردان و زنان نا محرم جدایی ایجاد کنید زیرا هنگامی که ان ها رو در روی یکدیگر قرار گرفتند و با هم رفت و آمد داشتند جامعه به دردی مبتلا خواهد شد که درمان نخواهد داشت.
در صفحه 12 کتاب میزان الحکمه حدیثی از امام علی (ع) روایت شده بدین مضمون اختلاط و گفت و گوی مردان با زنان نا محرم سبب نزول بلا و بدبختی خواهد شد و دل ها را منحرف می کند همچنین در صفحه 105 بحارالانوار حدیث دیگر از پیامبر اکرم (ص) عنوان شده بدین مضمون : کسی که با زن نا محرمی مصاحفه کند در روز قیامت در حالی می آید که دستانش به گردنش بسته شده ان گاه دستور می رسد او را به جهنم ببرند ( در صورتی که توبه نکرده باشد ) حر عاملی در باب 131 کتاب وسائل الشیعه به نقل از امام صادق (ع) درباره روش پیامبر اکرم (ص) و امام علی (ع) در کوچکترین مسئله ارتباط با نامحرم یعنی اداب سلام کردن اورده است روش پیامبر (ص) این بوده که به زنان سلام می کردند و آن ها جواب ایشان را می دادند روش امیر المومنین علی (ع) نیز همین گونه بوده ولی ایشان از این که به زنان جوان سلام کنند اکراه داشتند
موضوع مطلب : موضوعات پیوندها امکانات جانبی بازدید امروز: 215 بازدید دیروز: 18 کل بازدیدها: 162290  ز
پخش زنده حرم
روزشمار محرم عاشورا
|
||
 |
